رهانٍ ، وأنهما ليسَ لأحدٍ من جنسهما بمسابقتهما ، ولا مساوقتهما يدانِ ) ) ( 1 ) . وقالَ الخطيبُ في كتابِ " الجامعِ " ( 2 ) حينَ ذكرَ الابتداء بسماعِ الأمهاتِ مِنْ كتبِ الأثرِ ، والأصولِ الجامعةِ للسننِ : ( ( وأما أحقها بالتقديمِ الجامعُ ، والمسندُ الصحيحانِ لمحمدِ بنِ إسماعيلَ البخاريِّ ، ومسلمِ بن الحجاجِ ) ) . وقالَ أبو عبدِ اللهِ الحميديُّ في " الجمعِ بينَ الصحيحينِ " ( 3 ) : ( ( لم نجدْ في الأئمةِ الماضينَ مَنْ أفصحَ لنا في جميعِ ما جمعهُ بالصحةِ ، إلا هذينِ الإمامينِ ) ) . وقالَ أبو محمدٍ عبدُ الحقِّ بنُ عبدِ الرحمانِ الإشبيليُّ الحافظُ في " الجمعِ بينَ الصحيحينِ " : ( ( وقد اشتهرا في الصحةِ شهرةً لايطعنُ عليها وتضمنا منَ الأخبارِ ، ما لجأ الناسُ في الأكثرِ إليها ، وحسبكَ مِنْ هذينِ الكتابينِ أنهما إنما يعرفانِ بالصحيحينِ ) ) . ( 4 ) قولهُ : في الشرحِ ( مَنْ صنفَ في جمعِ الصحيح ) ( 5 ) قيلَ : فائدةُ زيادة لفظة جمع إخراجِ غيرِ الصحيحِ ؛ لأنَّهُ إذا كتبَ شيئاً صحيحاً ، وأدرجَ فيهِ شيئاً ( 6 ) غيرَ صحيحٍ لم يصدقْ أنَّهُ صنَّفَ في جمعِ الصحيحِ ، وعندي أنهُ لا فرقَ بينَ وجودِ هذهِ اللفظةِ وعدمِها ، كما في النظمِ مِنْ قولهِ : ( أولُ ( 7 ) منْ صنفَ في

--> ( 1 ) انظر : نكت الزركشي 1 / 170 . ( 2 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( في آداب الراوي والسامع ) ) ، وهو فيهِ في 2 / 184 - 185 . ( 3 ) الجمع بين الصحيحين : 73 - 74 . ونصه : ( ( ووسم كل واحد منهما كتابه بالصحيح ، ولم يتقدمهما إلى ذَلِكَ أحد قبلهما ، ولا أفصح بهذه التسمية في جميع ما جمعه أحد سواهما ، فيما علمناه ) ) . ( 4 ) من قوله : ( ( قوله : لم يمازجهُ غير الصحيح . . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 115 . ( 6 ) عبارة : ( ( صحيحاً ، وأدرج فيه شيئاً ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 7 ) لم ترد في ( ك ) .